Muertes Sin Fin por Francisco Lopez Barcenas

En memoria de los Compañeros caídos en defensa de los derechos de los pueblos Indígenas escribo estas líneas, Sus nombres son Nicolás López Pérez, Eduardo González Santiago, Efren Zanabriga Eufracio y Pedro Ramírez, de Unión Nacional, Putla, Javier Santiago Ojeda de Santiago Yosondua; Paulino Martínez Delia y Bonifacio Martínez de Santa Cruz Rio Venado, en región Triqui, y Héctor Alvarado Herrera, Mixteco de corazón. Juxtlahuaca Oaxaca 1999.

Por el LIC. FRANCISCO LOPEZ BARCENAS

Es el relato de la Mixteca oaxaqueña, vista desde la opresión pero también desde la resistencia. No es sólo un ejercicio en el largo plazo de la historia, algo trasminado en todo el texto que nos ocupa; Hay una preocupación por revivir la historia reciente, viva, de las comunidades triquis y mixtecas que comparten los parajes y cañadas de la costa a la montaña. Es un relato crudo en ocasiones, en otras misterioso, que asoma las entretelas que han movido la región en las últimas décadas. El narrador es oriundo de ahí, si bien hoy es un abogado comprometido con la promoción de la justicia, no sólo para los mixtecos y triquis de su región sino para todos los pueblos indios del país. Su labor de historiador es una de las vetas por las que fluyen sus preocupaciones. Leerlo y abrevar de todo lo que aprendió de los dirigentes fallecidos a los que dedica su obra, es parte de la celebración a la que nos invita. Una celebración que no siempre puede ni debe ser gozosa. Lo que se celebra es la resistencia, por más violencia tácita o explícita que nos embarre en nuestro rostro de ajenos. Pero entender será parte de lo que pueda cambiar tales condiciones, y no será, como algunos intelectuales pretenden, el modo de encaminamos a denostar una vida que no nos tocó vivir y que sólo quienes la transitan pueden valorar en toda su tragedia y dignidad alebrestada.
CENTRO DE ORIENTACION Y ASESORIA A PUEBLOS INDIGENAS, A. C.
CE-ACATL, A. C. Centro de Estudios Antropológicos, Científicos, Artísticos, Tradicionales y Lingüísticos.

La región triqui se localiza al occidente de la Mixteca, entre los distritos de Tlaxiaco, Putla y Juxtlahuaca, pertenecientes al estado de Oaxaca. Limita al norte con San Juan Mixtepec, al sur con Concepción Progreso, al este con Cuquila y San Miguel Progreso y al oeste con Yosocanú y parte del estado de Guerrero. Ocupa una extensión territorial de 500 kilómetros cuadrados.

Su población se agrupa en nueve agencias municipales, una presidencia municipal y treinta cinco barrios repartidos entre los distritos de Tlaxiaco, Putla y Juxtlahuaca, siendo este último al cual pertenece el mayor número de ellos. Entre los barrios se distinguen cuatro grupos que se identifican por el nombre de la comunidad más importante: San Andrés Chicahuaxtla, Santo Domingo del Estado, San Martín Itunyoso y San Juan Copala. Estos cuatro grupos se unifican en dos partes, que son el triqui alto y el triqui bajo. De forma general se puede decir que el primer grupo está integrado por los barrios y agencias que pertenecen a Tlaxiaco y Putla y el segundo por la que pertenecen a Juxtlahuaca.

La parte más conflictiva ha sido la del triqui bajo porque son quienes poseen las mejores tierras y recursos naturales codiciadas por los caciques y han tenido que defenderse y defender sus propiedades

En el año de 1971 surgió el primer grupo de triquis que vieron la oportunidad de aprovechar los conflictos para beneficio personal; estaba integrado con maestros bilingües principalmente Y lo encabezaba Maurilio González Pérez, quien con el paso del tiempo sería utilizado por la burguesía para recuperar el poder político.

Por otro lado, existía mucha gente que se inclinaba por darle una salida política a los problemas. Dentro de éstos se encontraba un joven líder de nombre Guadalupe Flores Villanueva, "Nato", quien se opuso al cacicazgo que entonces formaban los señores José Martínez Y José Catarino, que imponían su voluntad en toda la región. Las ideas de Nato eran:

Gracias a su honradez Y trabajo llegó a ser el mejor líder de la región; por eso el 14 de noviembre de 1972 lo asesinaron quienes veían en él un peligro para sus intereses.

En el año de 1973 llegó a la agencia municipal de San Juan Copala Maurilio González Pérez. Al término de su mandato intentó colocar en el puesto a uno de sus incondicionales, pero el pueblo se opuso, molesto por la forma en que había manejado los asuntos de la comunidad. No sólo eso, también eligieron para ese puesto a un amigo de Nato, de nombre Juan Domingo Pérez Castillo. Así comenzó la lucha por el poder en San Juan Copala. El grupo de promotores bilingües encabezado por Maurilio González Pérez provocó varios asesinatos y culpó de ellos al agente municipal; fue así como logró que éste y sus compañeros abandonaran la región faltando unos días para que terminara su periodo en la agencia municipal y se realizara nueva elección de autoridades.

Fuera de la región se reunieron varios de ellos y acordaron que los que no tuvieran orden de aprehensión en su contra regresaran a la zona a preparar las elecciones. Así lo hicieron y el día en que se realizaron las ganaron por gran mayoría, llevando como candidato a agente municipal al señor Agustín Ramón Flores y como alcalde a Luis Flores García.

En el año de 1975, durante el periodo de gobierno de estas dos personas, se crea la primera organización independiente del pueblo triqui denominada el club, el cual recogió las ideas de Nato y comenzó a trabajar porque cesaran las hostilidades entre los barrios y en la formación de cooperativas para la comercialización del café, plátano y la compra de maíz para evitar a los agiotistas.

Otra de las actividades del club fue la lucha por la tierra. En el mes de octubre de ese año el representante de Bienes Comunales y el alcalde municipal, Margarito Flores y Luis Flores García, respectivamente, marcaron los límites de sus tierras según sus documentos.

El 11 de agosto de 1976 murió Luis Flores García, asesinado en Paraje Pérez. Sus asesinos fueron Ramón Celestino y Amado de Jesús.

En este año, el grupo de promotores bilingües que encabezaba Maurilio González Pérez ingresó al PRI y los pistoleros buscaron la protección de la CIOAC, quien de forma irresponsable no investigó la realidad y se las brindó, sobre todo montando campañas de difamación contra los dirigentes del pueblo, acusándolos falsamente de delincuentes y logrando que las autoridades elaboraran ordenes de aprehensión contra ellos. También solicitaron la instalación de la partida militar en San Juan Copala, misma que llegó en julio de 1978.

Fue lo último que hicieron. En el año de 1979, los militantes de la CIOAC en la región también se unieron al PRI formando un solo grupo con el de los promotores bilingües que encabezaba Mauricio González Pérez. Desde entonces y hasta la fecha pistoleros y PRI en la región son lo mismo para el pueblo.

Mientras esto sucedía en la zona triqui, los líderes que abandonaron su tierra obligados por la represión entraron en contacto con las organizaciones populares del país. Conocieron a la Coordinadora Nacional Plan de Ayala y el Frente Nacional Contra la Represión. Fue así como comenzaron a pensar en la necesidad y posibilidad de volver a construir la organización porque la represión prácticamente había desmembrado al Club.

Así fue como, después de mucho esfuerzo, el 8 de noviembre de 1981 se creó el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui, MULT.

Hoy, los tiempos han cambiado un poco. La lucha sigue pero la represión también, sólo que ahora no es masiva ni descarada, se realiza de manera más selectiva, buscando eliminar a los dirigentes como medida para detener la lucha. En este contexto se inscribe el asesinato del profesor Paulino Martínez Delia.

Paulino Martínez Delia nació en la comunidad de Santa Cruz Río Venado, perteneciente al distrito de Putla, un día 10 de octubre de 1953. Realizó sus primeros estudios en la escuela primaria de su comunidad y de ahí pasó a la cabecera municipal, donde para poder estudiar trabajaba como mozo con un patrón que sólo le daba comida y un lugar donde dormir. Ahí fue donde comenzó a sentir la injusticia de los poderosos contra los desposeídos. Cansado de recibir tanto maltrato emigró a la ciudad de Oaxaca a cursar los dos últimos años de primaria. En la capital del estado estuvo viviendo con el cura encargado de la iglesia de la Merced, Pedro Osorio. Terminada su educación primaria ingresó al desaparecido IIISEO, en donde se recibió de promotor bilingüe en el año de 1972 y regresó a la zona triqui como tal.

Y desde entonces se dispuso a luchar por acabar con esa injusta situación de su pueblo, cosa que hizo hasta el día en que sus enemigos le ganaron la delantera y lo asesinaron cobardemente.

Una de las primeras grandes agresiones en su contra de las que se tiene memoria se dio cuando laboraba como profesor en la comunidad de Santa Cruz Tilapa, en donde atendía a cerca de cuarenta niños desde primero a sexto grado. En esa comunidad, 4 además de impartir clases también realizaba actividades de director, conserje y orientador del pueblo, a finales de los años setenta. Cuando las autoridades investigaron en el lugar de los hechos, encontraron 1o7 agujeros de bala en el edificio escolar, producto de la agresión caciquil en su contra.

Estaba en Santa Cruz Tilapa cuando la represión contra el pueblo triqui arreció, hecho que lo llevó junto con otros compañeros a integrar una organización popular que defendiera al pueblo. En noviembre de 1981 crearon el Movimiento de Unificación y Lucha.

Para 1982 abandonó Santa Cruz Tilapa dirigiéndose a su comunidad natal donde luego fue elegido por los vecinos como agente municipal. Fue su periodo de más trabajo y compromiso social; combinaba su labor educativa con su responsabilidad como autoridad del pueblo y su actividad política como miembros del MULT del cual llegó a ser reconocido como el máximo representante por la parte de Putla, en donde tuvo que enfrentarse a caciques tan poderosos como la familia Alonso González y Antonio Velasco Ortíz, quienes fueron los que ordenaron su muerte.

Fue en el mes de noviembre de 1983 cuando conocimos al profesor Paulino Martínez Delia, en la ciudad de Tlaxiaco. Antes sus compañeros nos habían hablado de él como "el maestro Paulino. dándole el lugar que se merecía dentro de la dirección del MULT.

Hombre de no muy avanzada edad, representaba más años de los que que en verdad tenía. Su pequeño cuerpo le daba una apariencia de persona cansada, misma que se acentuaba por lo canoso de su cabello y lo arrugado de su piel. Como en toda su vida, vestía pantalón de mezclilla, camisa a cuadros, botas tipo "crucero" y su inseparable sombrero con alas dobladas hacia abajo. Poco formal en el trato, alegre y dicharachero como era, al verlo por primera vez no se podía imaginar que esa fuera la persona sobre quien los caciques regionales descargaban la mayor parte de su odio.

En esa ocasión nos relató la situación en que se debatía la zona triqui entregando un "memorial de agravios" con la siguiente invitación:

En realidad ya habíamos recorrido parte de la zona triqui baja con otros de sus compañeros, pero no por el lado de Putla, por lo que la invitación fue bien recibida y varias veces lo acompañamos a recorrer la región, lo que nos permitió conocer su trabajo dentro del pueblo, mismo que coordinaba con otros de sus compañeros.

Pronto pudimos ser testigos también del odio de los caciques y el PRI hacia su persona.

El 18 de noviembre de 1984, en pleno día y en medio de la plaza,
fue asesinado en el distrito de Putla un pistolero al servicio de los caciques de nombre Antonio Ramírez Ortega. Nadie identificó a los asesinos pero se culpó al MUL T y directamente a Paulino Martínez Delia de ser su ejecutor, y con ese pretexto se echaron a perseguirlo la Policía Preventiva, la Policía Judicial y la partida militar destacamentada en San Juan Copala, quienes sitiaron Santa Cruz Río Venado durante varios días tratando de detener lo. Para liberarse de la persecución cruzó a pie todo el macizo que compone el "Nudo Mixteco", desde Putla a Tlaxiaco, en donde permaneció unos días y después se fue a la ciudad de Oaxaca a organizar él mismo su defensa.

La autoridad municipal del Ciruelo, Cabecera Nueva, donde laboraba como profesor, testificó que, el día del asesinato de Antonio Ramírez Ortega, Paulino se encontraba en su centro de trabajo. El MULT, su organización, exigió a las autoridades cesara la represión en su contra, lo mismo que contra varios de sus compañeros; otro tanto hizo la Coalición de Promotores Bilingües, la sección XXII del SNTE y muchas organizaciones populares de todo el país. La movilización popular en solidaridad con su persona y contra las agresiones de que era victima, detuvo momentáneamente la represión y el pudo volver a su actividades cotidianas.

El 10 de abril de 1985, en el aniversario de la muerte de Emiliano Zapata, el MULT organizó el deslinde de sus tierras comunales, de acuerdo a la resolución presidencial del 31 de agosto de 1973, lo mismo que la recuperación de tierras que los priístas habían vendido a la comunidad de San Pedro Chayuco a espaldas de los comuneros. Ahí estuvo presente Paulino Martínez Delia, dirigiendo junto con otros de sus compañeros el deslinde y la recuperación de sus tierras comunales, tal como en 1975 lo hiciera Margarito Flores López y Luis Flores García. De ahí salió dos días después rumbo a la ciudad de Oaxaca, encabezando una comisión que fue a negociar el problema con las autoridades federales y estatales.

La emoción de andar tratando los problemas de las comunidades triquis lo hizo olvidar su condición de perseguido y el día 24 de ese mismo mes fue detenido en el distrito de Pucia por la Policía Preventiva, cuando regresaba de haber dialogado con representantes de la Secretaría de Programación y Presupuesto para tratar lo de un posible crédito para beneficio de la región.

Lo que sucedió desde su detención hasta que se le dictó auto de formal prisión lo relató él mismo en un escrito dirigido al juez que conocía de su caso, en el cual anotó:

Esta versión la repitió a varios periodistas y agregó: (publicado en el Periodico La Jornada , 20 de Noviembre de 1986)

Cuando ya no aguanté la tortura dije que sí iba afirmar, hice un garabato en el papel pero puse "PT" queriendo decir que había sido "por tortura". Luego me llevaron con el juez y pedí que me revisara un médico.

Efectivamente, recibió atención médica el 27 de abril y quien lo examinó, Dra. EIsa Villamayor Alvarez, extendió un certificado de lesiones, que fue un importante testimonio de que había sido torturado.

...se acudió a la cárcel pública de esta población (putla) el 27 de abril del año en curso para atender al C. Paulino Martínez Delia de treinta y un años de edad, quien presentaba proceso inflamatorio severo en la cara anterior del glande y proceso inflamatorio, tumefacción, aumento de tamaño y dolor intenso a la palpación en el testículo izquierdo, además en el abdomen presenta dolor a la palpación media y profunda con proceso inflamatorio en el cuadrante superior derecho, a ocho centímetros a la derecha de la línea media y a siete centímetros del borde costal. Estas lesiones fueron ocasionadas por toques eléctricos, los cuales se aplicaron el día 25 del mes en curso, por miembros de la Policía Judicial.

Este testimonio se hizo circular por muchas partes y las autoridades ya no pudieron negar la evidencia de los hechos.

La detención del profesor Paulino Martínez Delia y su reclusión en la cárcel pública de Putla movilizó a las organizaciones democráticas y humanitarias para luchar por su libertad: Amnistía Internacional se comunicó con el procurador de Justicia del estado el día 26 de abril y preguntó por su situación, (Informe de Amnistía Internacional sobre la situación de los Derechos Humanos en Oaxaca y Chiapas, 1986) El MULT denunció la detención de su dirigente como un caso más de represión y exigió su libertad; el magisterio democrático de la sección XXII del SNTE hizo lo mismo y en especial la delegación sindical D-I-211, donde se agrupaban los promotores bilingües, quienes además exigieron se castigara a sus torturadores. Marchas por todo el estado, plantones frente al palacio de Gobierno y la Procuraduría de Justicia del estado, lo mismo que en la cárcel donde se encontraba y en la Secretaría de Gobernación del Gobierno federal, se sucedieron unas a otras, y nunca cesaron hasta que el gobierno no encontró otra salida al problema y lo puso en libertad el 6 de junio de ese mismo año.

Cuando estaba prisionero, Paulino Martínez Delia escribió una carta a sus compañeros que se encontraban prisioneros en las cárceles de Juxtlahuaca y Oaxaca, en donde, entre otras cosas, se leía lo siguiente:

La libertad de Paulino Martínez Delia se negoció en el palacio de Gobierno del estado, directamente entre el gobernador, una representación del MUL T y otra de la sección XXII del SNTE. Las condiciones para dejarlo en libertad fueron que saliera un tiempo de Oaxaca y no volviera a la región triqui.

Cuando se le puso en libertad no se avisó a nadie, excepto a una pequeña comisión de sus compañeros. El 6 de junio a media noche la Policía Judicial lo sacó de la cárcel, lo subió a una camioneta sin darle ninguna explicación y lo trasladó hasta el distrito de Nochixtlán, donde lo entregó a unos de sus compañeros.

No cumplió su promesa de salir del estado porque no quería estar lejos de su gente: estuvo escondido varios días en Oaxaca, después se fue a trabajar a la región de la Cañada y cuando parecía que las cosas estaban más calmadas hizo cambio de centro de trabajo y se fue a San Juan Mixtepec, muy cerca de la región triqui.

Pronto las cosas se le volvieron a complicar. El 24 de julio de 1986 fue asesinado en Santiago Juxtlahuaca otro pistolero al servicio de los caciques y representante del Consejo Supremo Triqui. De la muerte de Antonio Ramírez Flores se le volvió a acusar a él y a otros de sus compañeros. La represión se volvió más constante sobre los miembros del MULT; en sólo tres meses fueron asesinadas más de diez personas y destruidas varias casas. Para detener la violencia se organizó una marcha-caravana que salió de la ciudad de Tlaxiaco el 18 de noviembre y llegó a la capital del estado siete días después. Para poder participar en ella, Paulino Martínez Delia se presentaba por las mañanas a su centro de trabajo y por las tardes alcanzaba a los marchistas, hasta que el 22 de noviembre el señor Juan Domingo Pérez Castillo, miembro de la comisión negociadora, fue agredido a balazos a unas cuadras de la Procuraduría de Justicia cuando salía de una negociación y tuvo que ser internado en un hospital. Paulino Martínez Delia fue comisionado para ocupar su lugar en las negociaciones con el gobierno.

De esa marcha se lograron varios acuerdos relacionados con los presos políticos, las órdenes de aprehensión y las tierras comunales.

A finales de noviembre de 1986 tomó posesión como gobernador del estado de Oaxaca el Lic. Heladio Ramírez López, y con él se inició un periodo de populismo en el estado; su política hacia la región triqui fue una combinación de diálogo y represión: tan luego como se comprometía a que se realizan elecciones libres en San Juan Copala, se permitía la imposición y el fraude; se hablaba de concertación pero se sometía a los enemigos políticos, se prometía ayuda a las comunidades pero pocas veces llegaba. Varias veces visitó la región triqui, solo o acompañado del presidente de la República o algún otro funcionario federal.

Al principio, Paulino se opuso a que el MULT entrara en diálogo con el gobierno mientras éste no mostrara verdadera voluntad para solucionar los problemas que se le planteaban, pero con el tiempo aceptó que se platicara si con ello se obtenían algunos beneficios.

El 29 de diciembre de 1989 se realizó una reunión entre el gobernador y el MULT en el barrio Yozoyuzi, territorio de la organización indígena. Ahí se denunció el cacicazgo de la familia Alonso González y Antonio Velasco Ortíz, que tanto perjudicaba a los triquis. El gobierno escuchó y prometió intervenir para buscar una solución a los problemas planteados. Se ofreció ayuda económica, a través de Pronasol, para que se creara una cooperativa de café en la región y evitar el coyotaje y el intermediarismo.

Paulino se entusiasmó con el proyecto y se puso al frente de la comisión coordinadora, se sintió apoyado por el gobierno en su trabajo y se volvió a olvidar de su seguridad. Los caciques aprovecharon la coyuntura y consiguieron asesinarlo cuando más confiado se encontraba.

El martes 23 de enero de 1990, cuando el sol todavía no secaba completamente todo el rocío del monte, la comisión organizadora integrada para crear un beneficio del café, encabezada por el profesor Paulino Martínez Delia, salió de la tierra natal de éste, la comunidad de Santa Cruz Río Venado, rumbo al barrio de Río Lagarto. Andaban recolectando las firmas de los vecinos y los sellos de las Autoridades para que el gobierno financiara el proyecto de una cooperativa de café que ayudaría a los pequeños productores de la región triqui a beneficiarse de su trabajo. No imaginó que ese sería el último viaje de su vida. Por la tarde cayó en una emboscada y murió Junto con uno de sus acompañantes al impacto de más de veinte proyectiles de armas de fuego que le perforaron todo el cuerpo.

El día de su muerte, el profesor Paulino Martínez Delia iba acompañado sólo por su sobrino, el joven Bonifacio Martínez y otra persona más; los dos primeros murieron en la emboscada, el último logró escapar y por él se conoció la forma en que sucedieron los trágicos acontecimientos.

Cuando la comisión llegó a la comunidad aprovechó la reunión que para organizar el trabajo colectivo se realizaba, explicaron a sus compañeros el objetivo de la visita y lo importante de crear la cooperativa del café, pues así ya no tendrían que venderlo a Melchor Alonso González, en el distrito de Putla, que se los pagaba muy barato y además alteraba las medidas para robar les sus producción; con la cooperativa que se estaba impulsando serían ellos mismos quienes lo comercializarían y así saldrían más beneficiados con su trabajo.

No fue difícil que los triquis de Río Lagarto se convencieran de las bondades del proyecto, sobre todo porque el profesor Paulino Martínez Delia, como maestro bilingüe que era, la mayor parte de su vida la había dedicado a organizar y orientar a las comunidades para que se defendieran de los caciques, hasta que en noviembre de 1989 formaron el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui, del cual era uno de sus dirigentes al momento de su asesinato.

Terminada la recolección de firmas y sellados los documentos se despidieron de sus compañeros y se dispusieron a regresar, muy contentos porque habían concluido la última etapa de su tarea.

Se detuvieron demasiado tiempo. Ya estaba comenzando a caer la tarde cuando se despidieron de sus familiares, después de agradecer la invitación a descansar y la comida. Iban tan contentos que no presintieron que la muerte andaba rondando muy cerca de ellos.

La casa de la sobrina del profesor Paulino Martínez Delia se encontraba ubicada a orillas del pueblo, en un llano rodeado de carrizos, peñas y arbustos, un lugar adecuado para esconderse y atacar a traición, sin ser descubierto y sin correr peligro alguno. En ese lugar había dejado el vehículo en que viajaban porque no pudo entrar hasta el centro de la comunidad. Cuando se dirigieron a ese. lugar para abordar la camioneta y regresar a Río Venado, la emboscada ya estaba tendida y comenzaron a disparar sobre ellos.

En Río Venado los habitantes escucharon los disparos, y como sabían que el profesor Paulino Martínez Delia se había dirigido al lugar por donde provenían los disparos, presintieron que algo malo estaba sucediendo, se organizaron y fueron a investigar qué sucedía, pero todo se encontraba lúgubremente silencioso y sobre el suelo encontraron los cuerpos sin vida del profesor y su sobrino. Según todos los testimonios de quienes vieron los cadáveres, Paulino Martínez Delia recibió 16 balazos en la cabeza y muchos más en el cuerpo, tantos que la piel de su pecho se encontraba quemada.

Los cuerpos del profesor Paulino Martínez Delia y su sobrino Bonifacio Martínez fueron enterrados después de permanecer tres días bajo una ramada que levantaron más de trescientos indígenas que bajaron de las montañas a cuidar a su dirigente, que siempre luchó por ver los libres de la opresión caciquil.

La muerte del dirigente triqui y su sobrino conmovió a toda la región y fue como una bomba de tiempo para las autoridades estatales. El MULT exigió se hiciera justicia, que se encontrara y castigara a los responsables materiales e intelectuales del crimen, lo mismo hizo la Coalición de Promotores Bilingües y la sección XXII del SNTE, sindicato al cual pertenecía como trabajador de la educación. A estas voces se sumaron las de organizaciones democráticas y comunidades indígenas de todo el estado de Oaxaca.

El Gobierno del estado ordenó el nombramiento de un agente del Ministerio Público especial para que atendiera el caso; la partida militar destacamentada en San Juan Copala, lo mismo que la Policía Judicial del estado, "peinaron" toda la región en busca de los criminales. Pocos días después del crimen la Policía Judicial detuvo a Ricardo de Jesús Martínez como presunto responsable del asesinato, quien en su primera declaración confesó su culpabilidad, describiendo los pormenores en la planeación y ejecución del Crimen.

Según lo difundió la Procuraduría de Justicia del estado, el día 20 de enero Ricardo de Jesús Martínez se encontró en rucia con su padre y se fueron a tomar a la cantina de Don Nacho. Por la tarde salieron rumbo a Río Venado, en donde se juntaron con dos de sus tíos y comenzaron a planear el asesinato "por encargo de varios autores intelectuales". El plan consistía en que Ricardo de Jesús Martínez, como amigo que era de Paulino éste le había cedido su plaza de maestro días antes para tener tiempo de dedicarse a la creación de la cooperativa de café- le vigilara los movimientos y lo condujera a la emboscada.

Ricardo de Jesús Martínez no tuvo tiempo de emprender su tarea. El 23 de enero por la tarde, llegó uno de sus hermanos a su casa y le entregó una orden de su padre para que se presentara en el panteón de la comunidad para ir a matar a Paulino. Ahí en el panteón su padre le entregó una pistola calibre 22 y nueve balas; así, en compañía de otras personas se dirigieron a Río Lagarto a tender la emboscada. Antes de llegar a Río Lagarto descubrieron la camioneta con la cual la persona que buscaban estaba recorriendo las comunidades, pensaron que tenía que regresar a ella y se prepararon a esperarla. Rodearon el lugar para evitar que escapara y cuando se presentó con sus acompañantes, como a las cuatro de la tarde, lo asesinaron a quemarropa. Cuando Paulino y Bonifacio ya estaban muertos, Ricardo de Jesús se acercó a los cadáveres y despojó a Paulino de la pistola calibre 45 que llevaba para defenderse. Consumado el crimen y buscando destruir cualquier sospecha sobre él, regresó a Río Venado y narró a las autoridades "lo que había oído". Todavía más, al día siguiente ayudó a la familia de las víctimas a cavar las tumbas donde les darían sepultura.

Con la detención de Ricardo de Jesús Martínez y otros de sus cómplices, el gobierno intentó cerrar el caso como un asunto concluido, sólo que los compañeros de las víctimas fueron más allá para llegar al fondo del problema. Los dirigentes del MULT exigieron que se aprehendiera a los autores intelectuales del crimen y señalaron como tales al acaparador de café Melchor Alonso González y al delegado de Gobierno en Pucia, Antonio Velasco Ortiz, afirmando que 10 que ofrecieron a los asesinos de Paulino Martínez Delia y su sobrino fueron cuatro millones de pesos y se encargaron de reunirlos entre los dos. Pero abundaron más:

Por eso los principales responsables del crimen no pagaron por ese cobarde asesinato, con el cual el pueblo triqui perdió a uno de sus mejores hombres.

MUERTES SIN FIN
Crónicas de represión en la región mixteca Oaxaqueña FEBRERO 2002

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